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Title
兴起发光 - 男宣教会献身礼拜
Speaker
李载禄 元老牧师
Bible
赛 60:1
Date
2011-03-13
[主题经文]
以赛亚书60章1节
“兴起,发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。”
亲爱的圣徒们!
首先将一切感谢与荣耀都归于祝福我们能献上2011年男宣教会献身礼拜的父神。
并向尽心,尽意,尽力筹备此次献身礼拜的所有献身者们深表谢意。
亲爱的各位献身者们:
今天的主题经文[以赛亚书60章1节]是大家所非常熟悉的经文:
“兴起,发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。”
这段经文是在本教会开拓之始神赐予本教会的应许之言。
在这黑暗越发深重的这个世界中,兴起,彰显神的荣耀,发光照亮黑暗!是本祭坛的使命。
就是用圣洁的福音和惊人的权能,给无数失丧的灵魂,传扬耶稣基督的福音。
当然,自开拓以来,我们一刻不止开展了这一事工。
尤其,在这第三跳跃期,我们要正式发光照亮全世界,普世彰显神的荣耀。
正值这个时候,我再次给大家见证此道的目的是:为了告诉大家在本祭坛兴起发光的迦南时代当行的事。
就是要告诉大家,作为教会的顶梁柱——男宣教会,应当怎样做预备,为了成为成就世界的教会和牧者坚强的后盾,应当具备怎样的条件。
通过今天的道,愿我们万民的男宣教会能够成为荣耀神的器皿,在神的旨意当中被神重用。
奉主的圣名祝愿大家都能成为迦南时代的主角,在黑暗世界中兴起,发光,拯救无数的灵魂。
[本论]
亲爱的各位献身者!
为了成为兴起发光的男宣教会,第一要用神的道装备自己。
我想许多人正在坚持每天读一章圣经,背一节以上经文。
还有很多人在重新聆听以前的讲道,或阅读我的信仰书籍。
不过,你们多读神的道,多背经文,并不是代表你们已用神的道装备了自己。
一个人听道之后,就算明白并且蒙了恩典,但仅凭这些不能说是他已经把神的道装备好了。
真正的装备是这样的:能够确信所听的真理之道充满在自己心里,成为自己的能力。
既然听了道,并且醒悟了,就应当照着所醒悟的,改变大家的人生。
就是大家的心思意念和行为要改变。
例如:大家听了有关叙利腓尼基妇人的道,并且蒙了恩典。
大家从中醒悟到:“该妇人由于具备可蒙应允的信心,因此无论耶稣对她说什么话,她都能谦卑地领受,并说出信心的告白,
设想我如果是她,那么我能做出像她那样的表现吗?她的心灵多么良善,令人感动啊!
我也要成就像她那样的心灵。
从此以后我也要改变:即使受人藐视,也不会心里受到伤害,或者伤自尊心,反而要坚持做出良善的告白。”
并且照着所醒悟的恳切祷告:
“父啊!求你赐我一颗谦卑的心,使我遭到任何指责或责备都能甘心领受,凡事凭着信心祈求到底。”
可是次日在教会开会的时候,如果有一个人对你说一句令你不快的话:
“执事!你为什么那么爱出风头呢?
这说明你只喜欢做那些能够突出你功绩的事,常常夸耀自己的长处,这是不荣耀神的。”
此时,若浮现有关叙利腓尼基妇人的道该多好呢?
如果真理成形在你的心里,就会立即浮现这样的道,从而能够行出善来。
但是由于这些道只是作为知识存留在头脑里,便不会起功效,反而浮现百般的肉体的意念:
“不就是因为你们做事不认真,所以我才发出热心殷勤做事的吗?你们倒论断我爱出风头?”
或想:“我是想用蒙恩的见证,给别人栽植信心,你们倒说我是在吹嘘夸耀自己。”
于是浮想联翩,心里翻腾。
另一方面或许还顺着圣灵的运行,浮现另一种意念:“比这更严重的话,叙利腓尼基妇人也是谦卑领受了啊……”。
然而,他肉体的意念过于强烈,胜过圣灵的声音:
“叙利腓尼基妇人无条件‘阿门’顺服,是因为耶稣亲口对她说的缘故,
如果堂会长或属灵的人指点我,我肯定也能‘阿门’顺服,
可是这个人没有一处比我强,却还对我说这样的话?
自己也不是主的仆人,也不是什么领导,更何况是在众目睽睽之下,怎能这样辱没我!”就这样心里产生负面情绪。
这都是因为没有在灵里装备神的道,只是把神的道当作知识来积累,所以得不到更新变化。
反之,用神的道装备自己的人,就不会产生反感。
反而用受到指责的内容对照自己,若有所悟,及时改正。
即使查验自己的心,无可指摘,对方的指责完全是出于误解,也是没关系的。
反而会说:“我给您带来那种印象非常抱歉!其实我没有那种意图,以后我会更加努力,凡事上造就人。”
如果这样带着微笑,欣然接受对方的指责,心情该是多么平安呢?
如果大家的心里如此被真理所充满,那么大家在言语上也会有权柄随着。
在传福音或探访的时候,也能凭着光的权柄驱走黑暗,便能大大兴旺神的国度。
而且能够清晰听到圣灵的声音,顺着圣灵所赐的话语进行传道和探访,并能清晰分辨并选择适合于对方的道。
亲爱的各位献身者们,各位圣徒们:
关于灵里装备神道的重要性,至今我屡次强调过。
尽管如此,今天要特别向大家嘱托的是:在灵里装备自己的同时要具备教导人的能力。
不仅要将所听的道消化吸收,也要具备给别人传讲的能力。
在很多时候,大家自己通过某一篇道蒙恩,但想要把蒙恩的内容传给别人的时候,却不尽如人意。
大家若要系统地装备属灵的道,达到能够传讲自如的水准,一定要多多费心努力,多下功夫。
进入迦南时代,必有无数的灵魂慕名而来。
那时,引导那些灵魂的重任,需要由预先具备信心的大家来承担。
看顾照料众多灵魂,并将他们引入新耶路撒冷的事工,并不是我一人能够成就的。
我们有主的仆人,还有领头的工人,然而单靠他们是无法胜任这巨大使命。
机关的任职人员,甚至一般会员也应当分担这项工作,就是先蒙恩的大家齐心协力分担这一事工。
为此至少要装备“十字架之道”或“信心的大小”等基本的道,并能准确地说明其核心要点。
就是要具备在任何时候都能自由自在地传讲关乎祷告的道、圣洁的道等信仰生活中必需的道之能力。
当然,如前所讲,坚持不懈地灵里装备那些道是大家势在必行的事。
如上所述,希望大家,用属灵的道装备自己,而且在知识的层面上也要系统地装备自己。
奉主的圣名祝愿大家从而能够在这兴起发光的祭坛,被神重用。
亲爱的各位献身者:
为了使男宣教会兴起发光,第二要有属灵的爱。
领悟神恩典的人,必然爱神。
大家能够告白爱神和主,爱教会和牧者,也是由于蒙了神的恩典。
大家热衷于信仰生活也是这个原因。
不过,真正爱神的人,必然伴随爱人如己的行为。
[约翰一书4章21节]说:“爱 神的,也当爱弟兄,这是我们从 神所受的命令。”
我们圣徒们因为渴慕新耶路撒冷,所以时常追求圣洁,恒切祷告。
然而,在那些口称有信、盼望新耶路撒冷的人当中,也有很多不能爱弟兄的人。
“别人可以包容,唯独这个人我无法包容,见到他就心里不舒服,心生厌恶。”
或有的说:“虽然不是恨他,但因彼此志趣不同,就当作陌生人,互不交往。”
话虽说是不恨他,但实际上与爱相距甚远。
甚至数年来一起工作的同工之间,也有彼此不和的。
当然,每人都有相应的理由。
有的人借口说:“对方大大得罪我,还不悔改。”或“他凡事上反对我,常常刺伤我,苦待我。”
还有:“这个人做事的方式与我截然不同”;“那个人很死板,不讲理,我是他的上级,他也不顺服我。托付什么事,偏偏一意孤行。”等等,不能包容对方的理由甚多。
然而,理由再多,寻根究底问题还是在于我不爱对方。
爱是温柔,求对方的益处;
爱是站在对方的立场,用善心去理解他;盼望并相信对方总有一天会做得出色,并且忍耐等候到底。
虽然对方目前还有所缺欠,但也相信他会改变,从而能够对他笑脸相待。
对方行恶,加害于我,也能对他理解和宽恕。
因为对方成长的环境和条件不同;因为他信心还小,像这样去理解对方的立场,便能饶恕对方。
而且,当我们爱一个人的时候,即使看到对方的短处也不会张扬,反而会只看对方的优点。
虽然对方的行为与自己的教养和常识不符,也勉励他运用自己的优点和长处,帮助他能够做的更好。
他若有欠缺的部分,就会诚心为他祷告。
大家周边的主内的弟兄们,毕竟都是迄今渴慕聆听圣洁的福音,努力改变自己的人们。
是至今一同祷告、禁食,凭着信心胜过教会所面临之各种熬炼的宝贵的同工。
当大家还有很多欠缺的时候,神先爱了大家,照样,神也爱他们,并用主的血价买了他们。
并且向大家嘱咐:“我的儿女们啊!你们当彼此相爱,同心合一。”
大家一定要将这般神的旨意铭刻在心,拓宽大家的胸怀,成就充足的爱心。
再者,将来必有无数的灵魂拥向本祭坛。
他们在灵里饥渴的时候接触到这真理之道和权能,便爱慕圣洁,聚集而来。
然而,聚来的众人,将是形形色色。
他们虽然因着蒙恩,思慕而来,但他们跟大家不同,大家已经有数年的信仰经历,听了许多真理之道,积攒了很多祷告。
然而他们其中可能也有被世界的罪恶所沾染的,如同压伤的芦苇或将残的灯火一样的心性粗野的灵魂。
可能也有自我主张强烈,别人不依随他的意思,就抱怨、不平,打破和睦的人,也会有与主的教训相距甚远的人。
来到教会的人当中,有以得救为目的而来的,也有为谋求私利而来到教会的人。
如果你们在现在的人数规模中,都还不能彼此包容,说:“因这人如何如何,因那人如何如何,所以不喜欢他”,那么将来怎能包容那众多灵魂呢?
但愿你们都能以连仇敌都爱的主慈爱,去爱所有的灵魂,并以宽大的胸怀怀抱所有的灵魂。
亲爱的各位献身者:
为了成为兴起发光的男宣教会,第三、祷告要有能力。
就像人不能停止呼吸一样,神的儿女绝对不能停止祷告。
无论是弃罪成圣,还是在教会里担当使命,都离不开祷告。
[哥林多前书4章20节]说:“因为 神的国不在乎言语,乃在乎权能。”
不祷告的人凭着热心殷勤努力,起初看似做事有果效,但最终结不出好果子来。
不过,大家需要切记的还有一点:大家不仅要殷勤不住地祷告,还要献上有能力的祷告。
有这样一种情形:有的人虽然除了参加但以理彻夜祷告会以外,还单独跟神祷告,在祷告上比别人付出更多的时间,但过了数年仍不见灵里进深的果效。
而且自义和框框仍不得破碎。
其原因是:没有献上能使神动工的能力的祷告。
有的人虽彻夜祷告会从不缺席,并且渴慕神恩, 但那祷告的馨香,却不能多多达于神面前。
还有的人自己虽在杂念和困意中祷告却仍执迷不悟。
祷告时习惯性地打瞌睡的人,首先祷告的姿态就很散漫。
如果屈膝、合握双手恳切祷告,就会将力量汇集到下腹部的丹田,以及合握的双手上,以至精神抖擞。
反之,舒舒服服地依着身子祷告的人,会容易打瞌睡,在困意迷蒙中祷告,
即便不打瞌睡,也无法做到如火般的祷告。
还有在[哥林多前书14章14节]说:“我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。”
如同这节经文所讲,方言祷告和悟性的祷告要保持均衡。
尤其是为神的国祷告时,更应当吐字清晰地用口语祷告。
然而,有的人无论做个人祷告,还是为神的国祷告,一味地用方言祷告。
这样的人,用方言祷告的时候,也无法专心地祷告。虽然口说方言,但头脑里满是杂念。
或者有的人用口语祷告,但心不在焉地说重复话,或如同背诵文章一样做习惯性的祷告,或连续重复说同样一句话。
人与人之间对话的时候,也有主题,用对方易懂的话语谈论一些共同关心的内容。
即使谈论一个小时,也能清楚记住彼此谈论的话题,并能重新说出内容。
祷告也是如此。
专心祷告的人,会有条有序、准确无误地陈明合神心意的内容。
若是照着自己的心愿,诚然向神祈求的人,即使祷告一个小时,也能记住自己祷告过的内容,也能重新陈述。
总之,大家不能用倒背如流的内容祷告,而是要在圣灵的带领下,带着恳切的心,献上诚实的祷告。
如果你倾尽自己的内心,恳切祷告,那么没祷告多久,就会被圣灵感动。
当你凭着感动祷告的时候,就能充满恩典,即使流着汗呼求祷告两、三个小时,也不会感到疲乏。
祷告之前疲乏的人也会得着力量。
希望大家再次查验一下自己的祷告。
我们应当如同在雅博渡口与天使摔跤的雅各一样,带着“今晚我必须要改变”的心志,献上如火般的祷告。
应当带着爱父神的心,为教会献身的心,并且带着渴望荣耀父的热心,为神的国度恒切祷告。
只有这种能力的祷告日积月累,才能使这祭坛成为成就世界的祭坛,大家也能在这圣工上被神重用。
[结论]
亲爱的各位献身者、各位圣徒们!
今天见证了关乎身为末时归荣耀于神的这祭坛的工人当具备的三项条件的内容。
讲了大家要灵里装备神的道、成就属灵的爱、做如火般的祷告。
当无数的灵魂拥来的时候,大家应当能够用真理教导他们,用爱心包容他们,火热地为他们祷告。
如果大家都变成强有力的工人来做我的后盾,我也能够尽情地用权能成就世界,放胆开展主所托付的圣工。
希望我们男宣教会通过今天的道,能够为成为迦南时代的主角,被神重用做好准备。
奉主的圣名祝愿大家,能够在神以万民的名义将祂的荣耀彰显于全世界的时候,在各个领域中兴起,发光!
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