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Title
神的善
Speaker
李载禄 元老牧师
Bible
罗马书12章2节
Date
2017-01-29
主题经文
罗马书12章2节
“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
绪论:
亲爱的各位圣徒!
在地耕作人类的过程中,父神将祂的善和爱无数次显给世人看。然而,人因有肉的易变属性,即使父神的善和爱显明在眼前,总是变化无常。父神的善和爱无论怎样说明强调,也得不到深悟。对神的善之深度,听讲解当时好像明白一二,但心里却没有感悟。
神本为善、爱的化身,耶稣当时,神子就在眼前,大部分人却没有认出。因缺乏善、不诚实,所以看着眼前良善、信实的耶稣,他们心里毫无感动,没有领悟。
何况越来越恶贯满盈的这末时,又是怎样呢?不仅对善缺乏识悟,已经变成见到善言善行也毫无感触的世代。
父神愿将祂极致的善显明给这样的世人。所以父神立了末时将要成就祂旨意的祭坛和牧者,显明祂那极致的善,好让世人看在眼里感受在心里。借此,先行来到本祭坛的各位得以明辨善恶,一心渴慕良善奋力进深。并且认识到追求良善的人,得父神何等的喜悦。正是通过我的生活历程,显见追求良善即为蒙福之路。
父神藉着在本祭坛所立牧者向各位显明的至善,下面我从三个方面讲解分享。通过这篇道,愿圣徒们将父神的善感受于心,满怀渴慕努力进深那至善境界。奉主圣名祝愿各位早日达到父神所喜悦的全善之境界!
正文:
亲爱的各位圣徒:
通过牧者显明的父神的善,第一是厚赐机会忍耐到底。
诗篇103篇8节:“耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。”如果神没有怜悯、恩典,祂若轻易施威发怒,没有丰盛的慈爱,世人会有怎样的结局。
人的一举一动神尽都知道,就连心里深藏的也都一清二楚。所以在本为善的神眼中,世人该有多恶?对陷在不义和不法中的世人,神若轻易发怒,能有几个人存活?
衡量各人的善和恶,恶比善多的人,神若没有对这样的人施恩慈、发怜悯,有几个人能够从神蒙允得福呢?恨恶罪恶的神,如果因人隐存一点恶,就不愿认其作儿女,能够称神儿女的又有几人?
但慈爱良善的神愿多给一次机会。一次次恩赐得以新造的机会。多少次用生命之道提醒,多少次彰显大而惊人的权能。为了让世人得听真道、亲睹权能,从而转离罪恶,重返天路;脱去罪恶,更新再造,努力进入更美好的天国,神赐下多少次机会。
这样的机会,有的灵魂错过几次,有的错过几十次,甚至有的灵魂错失机会几百次后才勉强抓得。但也有依旧错过这机会的灵魂。对这样的灵魂,神是否说“给了那么多次机会,仍不知悔改,爱莫能助我也只好弃绝”呢?
马太福音12章20节,说耶稣“压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。等他施行公理,叫公理得胜”。这就是厚赐机会忍耐到底的善。只要有一丝可能性,就算已经毫无希望,也是不离不弃,拯救到底。就是这般不愿失去一个灵魂,切愿拯救所有人的良善之心。
三十五年来我也惟以这样的心服侍灵魂。犯下不得赦免的罪、人所难以想象的罪;离地狱门槛只差一步、甚至连神也掩面的灵魂我也不忍放弃,也不曾放弃。哪怕是恶上加恶,遭神弃绝,被判地狱之刑的灵魂,我也不忍撇弃。这是我实实在在的心情。
终因承揽所有罪的包袱和代价,经历代为填充公义的岁月,我的身体变成现在这种状态。但除此之外又有什么办法呢?我的身体已经到了如此状态,但还是无法放弃。只要能为他们争取到机会,我在所不惜,我可以忍耐再忍耐。这就是厚赐机会忍耐到底的善。切切希望不再有人错失这样换取而来的机会,趁着还有机会,一定要抓住!
通过牧者显明的神之良善,第二是期待必结果子的善。
父神并不是只给了机会,而后任其生长消亡。即便人错过了所赐的机会,神也不曾轻易弃之不顾。也没有因眼下不显果效而撒手放弃。而是期待并相信终必结出果子。
其实也有挂果结实异常缓慢,甚至连挂果结实的兆头也看不出的灵魂。机会给了一次又一次,依旧连萌芽的迹象都没有。
若是单单考虑果子收成,有些“树”还不如放弃,另栽一棵反而来的更快更合算的情况。浇水、施肥、剪枝,依旧不见挂果结实征兆的,还不如停止浪费时间和财物,将精力倾注于别的“树”效益更佳。也有的“树”上虽结了果子,但果实瘪弱,看上去快成落果,不会再长的样子。
牧养工作中经常遇到这样的灵魂。面对那些灵魂,我一直都是凭信盼望,期待“总有一天必会结出饱满的子粒”。从心里期待和相信。这样的心也成了我恒久等待的动力。
而且并非只有期待,只有等候。正如诗篇126篇5、6节记载:“流泪撒种的,必欢呼收割。那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”我为那些灵魂流泪代求,填充公义。不断用生命之道浇灌,藉着逐日逐年增大的权能栽植信心给他们。有时他们厌食生命的粮,连眼前显见的权能也不肯相信,尽管如此,三十五年如一日,我殷勤流泪撒种。
当看见一点点的萌芽迹象,我比他们还要高兴。好像即刻就能收获饱满果子一样欢心喜乐。因我相信必会结出硕大饱满的果子。
就算十分之九是恶,善只占十分之一的人,我也是只看善的那一面,不看那九个恶。并且倾力栽培,使那仅有的一个善渐渐增至两个三个……因我相信果子现在结得虽不饱满,但只要精心养护,终究必会趋向饱满。
这样培育的果子,如今终于变成全灵和准全灵,还有灵和磐石的果子,且有很多肢体也都在紧随其后。正是他们,如今成为主仆、长老、利未工人、义工,在各个领域助我一臂之力。
过去的日子,单看当时的现实,“撒的种子何时才发芽,长成,结果子;心田那样荒凉贫瘠,种子能发芽吗?”这种让人忧心的状况太多了。但我没有因发芽延迟而放弃,也没有因幼苗不长而放弃。没有因不见结果子的兆头而放弃,也没有因不挂果结实而丢弃。没有因果子瘦小单薄而失望,蛀了虫的果子也没有丢弃。
这样走过的岁月惟有父知道。正因如此,父神看着以这般心怀度日的我,经常以“我甚喜悦”的话来安慰我。因为这就是父的善,随像父神的心。
我的快乐惟有一样,那就是各位在父神面前结出饱满的籽粒、美丽的果子。希望所有圣徒都能感受“相信各位每一个人必结饱满、美丽的果子而满心期待”的父神心怀,还有我这担当牧者的心意,定要结成神所期待的好果子。
通过牧者显明的父神良善,第三是分别出来,叫人领悟的善。
各位圣徒,神的善深邃无比,是人所无法测度的。而且,人和神对善的观点有不同之处。
也有人看为善的,但并不被神认可;人误以为是恶的,在神看来并非出于恶的现象。
哥林多前书2章13节:“并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事(或作“将属灵的事讲与属灵的人”)。”哥林多前书2章15节:“属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。”照此,属灵的事只能用属灵的话来解释。凭肉体所思无法解释属灵的事。
善也一样。在属灵的层面发生的事,在属血气的人眼里也有可能误把善定为恶。
马太福音20章记载的比喻中有这样的内容。葡萄园的主人明明是行了善事,但恶人认为自己吃亏,就对主人的善行不满而抱怨。整天劳苦的雇工和后来只做一个小时雇工,主人同样给了一钱银子,对此,先来的就觉得不满。尽管得了讲定的工价。
于是葡萄园的主人说(马太福音20章15节):“我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?’”如此,心里怀恶的人把善良的事也视为恶的,甚至论断定罪。
牧会过程中,这样的事我也多有经历。我热心施舍救济,有些人却抱怨给别人不给他,甚至责难救济不该救济的人。尽管只有包容和饶恕,施善与人,我反而遭人误解。
体贴父神深邃善心而行的事,反而被属血气的人论断定罪。那是因活在肉体里,心里满了恶,所以不识善,也感受不到,便按照自己肉体的标准论断定罪。偷盗的人容易认为别人也来路不正,说谎的人也容易把别人说的当做谎言。
正因为这样,我们更要分清怎样算是良善。神视为善的和看为恶的,我们当正确分辨。并且,善也分阶段,当领悟更深更广的善之境界,以至达到完全的善。停留在善的自身认知极限,却以为“我善良”,这是不可取的,我们要晓得善有更深的境界,不断努力进深才是当务。
然而,这一切,若本为善的父神不启示不告知,人是无从知道的。因此,我借着神启解的无数生命之道,引导圣徒们分辨善恶,领悟更深层次的善,努力进深。
也有表面上看是不容置疑的善,但在神看来却是恶,这样细微的部分也提醒各位。因为如此才能达到父神所喜悦的善的境界,并且不致因自以为善的骄傲而跌倒。
马太福音13章49、50节:“世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。”在自称为义的人中,把恶人分别出来。当然,经文中说的“义人”并非神所认可的义人。是一些在错觉中自称为义的人。或是因自以为义就变得心高气傲,以致背离神旨的人。
神把这样的人准确分别出来,当然我也能清楚辨别。表里不一的伪善之人、所言是善所行却恶的人、活在自以为善的错觉中的人等,神都清楚分辨。并没有因此说他们“是恶的、虚假的,当除名弃绝”。
而是竭尽全力指引他们,醒悟不曾自省的恶,得到更新再造。这样才能使那些人也能领悟何为神的善,从歧途中转回。并且,不曾自省的深层的恶也能醒悟脱净,造就善美心灵,努力进入更美好的天国。照此,父神愿各位每一个人都能领悟神的善,成全全备的善。为此,通过牧者在本祭坛不断赐下恩典,悉心引领。
结论:
亲爱的各位圣徒:
今天的主题经文罗马书12章2节说:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
然而,这世代的人却是善恶不分,变得越来越恶。就算聆听善道,爱慕良善,将长久被恶浸染的心灵转化为善,却并非易事。
但本祭坛时时刻刻引导圣徒们察验善恶,并随时加添力量、给予安慰、补充能力,以助圣徒们心意得到更新而变化。如今,终于一点一点结出更新变化的果子。各位每个人都要结好果子成为主角。
新的一年更当领悟父神善旨,更加发力奋进,得父神喜悦,住在神完全的旨意当中。奉主圣名祝福!
亲爱的各位圣徒,祝大家新年蒙福!
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