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礼拜讲道
Title
   肉体的空缺 (6)    
Speaker
   李载禄 元老牧师
Bible
   腓 4:8-9
Date
   2011-12-18


主题经文

腓立比书4章8-9节
“弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。”


亲爱的各位圣徒:

今天是“肉体的空缺”第六讲。

通过数讲我们查考了日常生活中常见的一些空缺的部分。

许多圣徒见证说通过话语蒙了恩,发现了自我。

这“肉体的空缺”话语中出现许多有关日常教养或礼数方面的教导。只要大家把这些话语当做灵粮逐一装备齐全,在自洁成圣的过程中会成为极大力量。

那么,填补肉体的空缺和自洁成圣有何关联呢?

接待了耶稣基督,一旦信心达到了一定程度,会先离弃显而易见的非真理。

每次有血气、恨恶、奸淫、忌恨、嫉妒、贪心这类罪性表露时,就会通过恳切的祷告和禁食,得到更新变化。

这样,离弃了许多显而易见的罪,信心增长到一定成面,往往会遇到信仰停滞不前的阶段,无法在灵里更加进深。

这时最简单的方法之一就是:通过父母或近亲的行事作态,就可以发现自我。

例如:家人蒙恩得救更新改变之前,如果他们身上善变的心较多或遭遇困境就埋怨人,或者喜欢传别人的缺点,那么就要查验自己身上是否也有这类恶习。

我们若是恒切祷告,并寻求圣灵所赐的悟性,最终就能认清自我本质,如同照镜子,一清二楚。

虽然与那些不懂真理的家人比起来好很多,但或多或少也能发现自己身上带有不经意间往来传舌和善变的罪性。

家中兄弟姊妹当中若有谁火气特别大,或喜欢炫耀自己的财富、知识、人脉关系等,那么就要查验自己的本性中是否也有血气和炫耀自己的心。

在自洁成圣的过程中,还有一种发现自我的简单方法:就是不忽略那些琐碎的缺点。

这是与肉体的空缺关联的部分。

不该因为是微小的缺点就忽略,若能醒悟到自己根本里面的属肉的属性,进灵也会变得更容易。

比如:查验有关整理整顿方面问题时,也可能会认为“我确实存在搞乱周围环境的习惯,但只要不过分,那也无关紧要。”

若是一个渴慕进灵的人,不该有这样想。

心清意定的人,自然而然会整理和打扫自己的周围环境。

看到周围环境凌乱不堪,也懒得动手整理的人,其内心和意念也会相对缺乏整理,属肉的意念较多,日常生活上没有节制的可能性就会很大。

相反,有些人善于整理和清洁,但看到有人弄脏了自己刚刚打扫过的地方,便会发火。

或者认为那人是“没有受过良好家教的人”,就看不起人。

这也并非是主所喜悦的心态。

我们可以用劝勉和教导或干脆替他整理或打扫的方法。不应该因自己的固有观念和自义,就以血气和定罪的心待人,而是要以良善和爱包容才是。

再举另外一个例子:各位中有没有人在意“偏食习惯和圣洁的关联”?

这样的人可以查验自己除了偏食的习惯以外,里面还有“偏爱”这样的肉的属性。

看自己能合得来的人就喜欢,合不来就排挤或躲避,是否心存这样的属性呢?

是否成就了圣灵的九种果子中的这样那样皆可无所谓是非的和平之心或言行上没有偏见的心。

而且可以省察出自己的心态,包括见到自己喜欢吃的是抢先吃?还是先关照别人;是否有牺牲和服事的心志,诚然愿意把自己可以独享的美事,让给对方享受等。
就像扯一个细小的线头,就能拽出一大串儿一样,通过微小的空缺,甚至可以发现并离弃藏在深层的肉的属性。

正是为了让切慕进入灵与全灵的圣徒们,自我发现成为完全人所需填补的空缺部分,通过数讲见证“肉体的空缺”有关的话语。

当人缺乏目睹、耳闻、领受的知识,或感悟、体验、实践经历不够时产生肉体的空缺。

今天接着上一讲继续见证“肉体的空缺”有关具体的事例。

没有得到对方谅解的情况下,突然找到别人的家庭或工作单位,这也是没有考虑对方立场的莽撞举动。

到了别人家里,没有征求主人同意,就随意打开房门窥探,而且还随意走动,到处张望,这也是没有礼貌的举动。

在公路以及公共场所随手丢东西或乱扔垃圾;在洗手间或洗脸池旁遗留秽物的陋习,这也不是主的新妇应有的举止。

出差住宾馆或公寓时,我也努力尽可能做到不留下任何使用过的痕迹。

明知宾馆的服务员会来打扫房间,但因为有人打扫卫生就留下脏乱的痕迹,就是对那个服务员有愧了。

但也不必特意去费力打扫卫生。

整理床铺或清洁地使用房间和洗手间,这种程度平常在家里就已经养成了习惯,所以并非什么难事。

然而,听说有些人不仅在家里不讲卫生,邋里邋遢,到了宾馆等场所,认为“有人打扫卫生”,使用物品时更不讲卫生。

而且,因为不用额外付任何费用,就随意浪费水、电,一条毛巾就足以,却偏要使用两条。

这样有肉体空缺的人,来到神的殿里,即来到神面前时,不知不觉就显露出空缺所带来的陋习。

比如说:在使用教会的洗手间或食堂时,总是不能清洁使用,甚至还随处丢垃圾。

孩子吃剩的食品垃圾,甚至连婴儿的尿布也留在礼拜堂的座椅上。

社会上有时去登山或去游乐园时,也会举办把使用过的垃圾带回家的活动。

何况是在圣殿建筑物或礼拜堂里面,哪怕是别人丢掉的垃圾我们也要拾起来,丢到外面的垃圾桶。

尽管不是故意做出一些无礼的举动,但如果没有养成良好的习惯,就会做出羞愧之举,自己却意识不到。

走在小巷或走过人行道时,好几个人排成一行,妨碍别人或车辆通行的行为也要避免。

心存体贴之心的人,走路时必然会自觉地给别人腾出通过的空间。

在拥挤的小巷里不小心碰到路人,却连声道歉的话都不说一句,或者因赶时间就推开前面的路人,跑步赶路。

还有因为赶时间就随意在路旁泊车,阻碍交通,这也是离圣洁相距甚远的举动。

其中甚至还有连个联系方式也不留,或干脆不接电话的情况。

即便接到要求紧急挪离车辆的通知,也照样办完自己的事情,漫不经心地出来,连声致歉的话都不说就溜之大吉。

遇到这种情况对方该多么气愤。

如果是一个渴慕善的人,绝不会这样做。

尤其是我们的圣徒们需要记住的是,在教会周边或堂会长住所附近,大家的一些琐碎的言行举止都会影响到神的荣耀与教会形像。

在神面前杜绝无礼之举固然重要,同时对外邦人也不应该做出无礼的举动。

行善荣耀神才是我们的本分,决不能反过来给周围的居民带来不便。

在一些饭店或公共场所,经常可以看到一些教友在一起,互相大声称呼“某某牧师、长老、劝事、执事”的情景。

不信的外邦人看到这样的场面,马上就知道他们是基督徒。

如果那样让人知道你是基督徒后,但在行为上却显露出让人感觉不到与职分相符的陋习,那该是多么羞愧的事呢?

我曾给大家讲过,教会开拓当时,我有一段时间戴过十字架徽章,但后来却没有再戴。

当时看到我戴十字架,周围的人也陆续学着戴上十字架徽章。

因为我看到有些人别着那十字架,却做出一些让人不蒙恩典的行为。

世上的人,虽然自己不行在真理里面,但对教会的圣徒们却期待更美好的印象。

身为基督徒大家要成为世上的光和盐。

大家的言行举止也要让外邦人心服口服,得到“真是气度不凡,与众不同”这样的称赞。

其实,现在给大家说明的部分,比起主的教训或信仰相关的内容,多是属于一般公众道德或礼节的内容。

你们当中或许也有人感到纳闷不解,在礼拜中为什么要讲这些内容。

在前面也讲过,主的教训和属肉的教养是共通的。

如果是完美、无瑕疵的主的新妇,必然会具备属肉的教养。

礼貌、礼仪、公众道德等,助益于他人的心是其根本的基础。

虽然,各个国家、各个时代,礼节在细节上的方式会有不同变化,但永远不改变的核心是尊重他人的态度。

不去打扰和麻烦别人,不让人对你产生厌恶感,

进而,是主动体贴和关怀别人、求他人益处的心。

如果是切慕进入灵与全灵的圣徒,在这样的教养方面,不是理所当然要具备吗?

各位圣徒,如果我突然提出:礼拜结束后即刻到你们的家探访,你们是否可以毫不犹豫地热情接待呢?

会不会说:“堂会长,现在不能去,烦请稍等片刻。”然后回家急急忙忙打扫卫生呢?

现在大家想想自己的房间,书桌、化妆台、书柜、衣柜、抽屉里面,现在你的房间是怎样的状态。

期间通过多次讲道,听过不少有关整理清洁习惯的劝言,现在是不是已经养成了整理的习惯呢?

有的人喝完饮料就把饮料瓶和杯子丢放在餐桌上。

吃过饭之后也不收拾,未吃完的饭菜也不盖上,剩饭剩菜过了好几个小时仍摆在餐桌上,甚至那些待刷的餐具要堆放好几天。

抽屉和衣柜的门总是不关严实,到处都半开着。

洗漱完盥洗台周边以及浴室的各个角落到处都是水;洗完头,又满地都是散落的头发。

使用过的毛巾、内衣内裤、前天脱下来的外穿服,这些东西凌乱叠放在床上或椅子上、地板上。

衣柜里的衣物本该按照季节和用途分类整理好,有些人却把四季衣裳都混堆在一起,连找一件上、下套服也要费一番周折。

自己住的房间弄得如此凌乱不堪,内心的“房间”又怎能会整洁呢?

虽然每天都向神祈求“帮助我进灵吧,帮助我成圣吧。”但总觉得心里不坦然。

有的人连雨伞、衣服、用具包这类随身携带的物品以及与别人的约定也经常忘记。

这样的人在神面前祷告时承诺“我以后会怎样怎样做。”但往往都是转身即忘。

如果是这样的人,神无法信任他。

属灵的人怎么会丢三落四或一时糊涂忘记本该铭记的约定呢?

不能铭记也不要总是怪记忆力不好,其实借助祷告的力量,只要付出努力,就可以改正。

哪怕是在繁忙的工作环境,我们也要保持平静的内心,倾听时刻提醒我们要务的圣灵的声音。

有些人违约并不是因为健忘,而是明知有约却轻率地肆意毁约。

几天前已经约好,对方都已安排好了日程,正在等待赴约,这边却临时改变主意,通知对方取消约定。

“今天我突然身体不舒服;我遇到了更棘手的事情;我情绪不佳。”因这样琐碎的原因和对方说推到下次。

甚至是过了约定的时间才联系对方,谄然地说“没能赴约真是抱歉。”

当然,也有可能偶遇不得已的情况。

但如果不是偶尔有那么一次,却是屡屡违约不讲信用,这样的人最终会失去周围人的信任。

“他的承诺没有准头,不知何时改变。”落得这样的印象,周围人就会蔑视他的承诺,对方也会轻易改变主意,随时取消和他的约定。

各位圣徒:在理财方面,若有空缺,也不能做到有条不紊地持家。

有的人可以靠微薄的收入勤俭持家,日积月累攒下大笔财产。

相反,有些人收入不菲,却奢侈浪费,自己都不知道钱花在哪里了。

口袋里有多少就花多少,根本不能攒下积蓄,所以,一旦手头没有钱了,还要向人借贷来消费。

看到别人买自己也要买,即便不是特别需要的;明明手头不宽裕,还毫无节制地奢侈享乐。

按照长远的计划,在某个时候需要大笔支出,本该事先预备好,但有的人却心里挂念,不做准备。

花钱毫无节制,遇到真正急需用钱时,就慌里慌张不知所措。

那些持有计划性消费观的人,看到他们会很焦急,于是试着劝勉,但仍没有什么改变。

不单是在理财消费方面,预备性能力欠缺的人,在时间或日程安排上有肉体空缺的情况居多。

旅行或出差时没有提前做好准备,到了出发前一天晚上才急着收拾行装,因来不及准备必需品,造成不必要的损失。

或许会说一直都在忙,但这只是借口而已。

习惯事先做好准备的人,越是繁忙的时候,越会抽空提前预备一切。

不管是约会时间还是到校时间、上班时间,迟到的人经常迟到,习惯事先预备的人每次都提前到达。

凡事只要提前20、30分钟做准备,就能不慌不忙考虑周全,这是谁都知道的道理。

然而,有空缺的人,看似每天都在争分夺秒,慌慌张张赶时间。

如果有一天迟到了,他们会不会改变自己的生活习惯呢?

也许会有几次抓紧时间的迹象,但没过多久,就又恢复原貌了。

仅凭迟到一次所带来的愧疚感,肉体的空缺无法得到解决。

团队中如果有这样的人,连同行的其他团队成员也会累及受苦。

约定一起准时出发的时候,也从没有看到他比别人先到一步,做好准备。

每次都让别人焦急地等候,马上就要出发了才慌慌张张的赶到,让同行的其他人感到不安。

这不仅仅是缺乏预备性的肉体空缺,也是造成别人的痛苦与不安的无礼行为。

接着查考情绪或思维方面的空缺。

也有缺失先站在对方的立场考虑问题之能力的情况。

社会经验缺乏的人,考虑问题很容易围绕自我为中心。

虽然并非持有求己益处的心,反而有心照顾别人的益处,但有时也会弄巧成拙,给对方造成不便。

因为无法正确判断周围的气氛,或未能理解对方立场,导致对方或周围的人难堪。

这类人错误的认为自己喜欢别人也会感兴趣,自己不喜欢别人也一样厌恶。

假设你爱吃鱼,饭量也偏大。

但对方却不爱吃鱼,而且饭量也较少。

尽管了解对方的喜好,但仍不能体贴对方,一起就餐时,仍劝鱼料理给他,还说“这鱼的味道实在是太鲜美了。”

对方明明已经吃饱了,却还是不由分说一个劲儿地劝让,说“怎么吃得那么少,是不是不合你的口味。”

和这样的人一起共餐,在下属或受款待人的立场来看,不能不说是一件痛苦的事。

有的人送礼物总是习惯随自己的兴趣和需求,这样的人也是在以自我为中心考虑问题。

选择自己用得着的物品、喜欢的颜色、喜欢的造型,按照这些标准送礼物。

送给这样的礼物,若看不出对方喜欢的表情,甚至自己还心生委屈,不满地说:“送你这么贵重的礼物,你还不知足。”

却对自己只考虑自己立场的空缺毫无察觉。
在信仰里面,也有人因这样的空缺受到不必要的逼迫。

虽说也热心传福音,却始终不能感动人打开心门,反而造成对方将心门紧闭。

有时也能看到那些不知福音的价值的人,不但不接受传道者所传的福音,反过来甚至亵渎和逼迫的情况。

即使传道者给对方传达了真理和喜讯,对方却反而设置一种新的罪墙。

因此,在马太福音7章6节说:“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”

这并不意味着让我们干脆不要传福音给那些像猪狗践踏珍珠一样,不领受真理的人。

而是要感化对方,使其不再逼迫和拒绝,择机传福音给他。

若要如此,必须要拥有善的智慧,体贴对方的立场。

要用爱心服侍,用行为感化对方,而不是光靠嘴说。

比如说:妻子若想传福音给丈夫,就要更加贴心服侍丈夫,使丈夫看到你焕然一新的样子,感受到你诚挚的爱。这很重要。

“丈夫喜欢什么,怎样做才可以打动他的心。”应该这样理解对方的立场才是。

要让丈夫受感动,从心里告白“出席教会以后,妻子的改变那么大,既然是爱妻强烈的愿望,那我还是和她一起去教会吧。”

然而,那些只考虑自己立场的妻子却不能感动丈夫。

比如:她们会认为“我每天都要照看孩子,又要做家务,本来就很忙,现在还要出席教会,更无暇顾及丈夫,所以丈夫受点委屈也是没办法的情况。”

若这样冷落丈夫,就算时不时地传福音给丈夫,对他说教会怎样怎样好,丈夫始终还是听不进去。

还有,因为自己蒙了恩典,就在家里到处摆放教会的报纸、书籍、照片等福音资料。

因为总觉得教会夺走了妻子的心,丈夫心里本来就很委屈,又看到妻子有意摆放的物品,别说是蒙恩,相反会更加伤心。

也有因此反而拦阻和逼迫妻子,不允许妻子出席教会的情况。

这样妻子也是甚感委屈。

“因为出席教会可以让人得救,倍感幸福,是美好的事情,所以我才会给他讲真理,劝他信主,真不明白丈夫为什么会这样恶待我。”

如果只考虑自己的立场,就会这样互相闹矛盾。

不仅限于丈夫和妻子,儿女和父母之间也是一样。

只要你能体贴对方的心情和立场,在真理里面,以良善的智慧容让对方,家庭福音化必指日可待。

给人传福音,要懂得讲一些能让对方感兴趣、蒙恩典的话题,而不是一味地讲自己蒙恩的见证。

大家若要进灵,就要不断拓宽自己的器皿,体贴更多人的立场和心态。

假设有三个孩子在一起玩耍。

其中有一个是你平素里喜爱的孩子,另外两个则是面生的孩子。

你的口袋里又恰好只有一块儿糖,于是走过去把仅有的一块儿糖塞到你喜欢的那孩子嘴里。

那么,旁边的两个孩子看在眼里,心情会怎么样呢?

对你而言只是把好的给了你喜欢的那个孩子,并没有想过要伤害另外那两个孩子。

但是因没能顾全其他孩子的心情,只站在自己的立场考虑问题,所以不能说这样做是完全的。

“我是出于好心,我也没办法。”如果这样忽略掉问题的实质,心就得不到改变。

如果这样总是只考虑自己的立场,周围的人就会对你感到无奈,会说“跟那个人实在谈不到一起。”

 
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